يقول : لمّا كثر الخصب سعى بعضهم إلى بعض بالسلاح ، وقال آخر : [ الكامل ] قوم إذا نبت الربيع لهم * نبتت عداوتهم مع البقل وقال : [ البسيط ] وفي البقل إن لم يدفع اللّه شرّه * شياطين ينزو بعضهنّ إلى بعض وقال : [ الكامل ] قوم إذا اخضرّت نعالهم * يتناهقون تناهق الحمر يعني : يتناهقون من الأشر والبغي ؛ وبعض الناس يتأوّل « 1 » أن النّعال هنا نعال الأقدام ، وإنما النعال : الأرضون الصلاب ، واحدها نعل : وإذا أخصبت النعال فما ظنّك بالدّماث « 2 » . ومنه الحديث « 3 » : « إذا ابتلّت النعال فصلّوا في الرحال » معناه : إذا انزلقت « 4 » الأرض فصلّوا في البيوت . [ 5 ] وأنشد أبو عليّ . رحمه اللّه - [ 26 ] شاهدا على حجلت عينه : [ المتقارب ] وأهلك مهر أبيك الدّوا * ء ليس له من طعام نصيب فتصبح حاجلة عينه * لحنو استه وصلاه غيوب هكذا أنشده : مهر أبيك بفتح الكاف ، وإنما هو بكسرها . وأنشده : وصلاه ، وإنّما هو : في صلاه . والشعر لثعلبة « 5 » بن عمرو الشيباني يخاطب أسماء أمّ حزنة - امرأة من بني سليمة « 6 » بن عبد القيس - وهي قصيدة ؛ والذي يتّصل منها بالشاهد قوله : [ المتقارب ] خخخ أأسماء لم تسألي عن أبيك والقوم قد كان فيهم خطوب وأهلك مهر أبيك الدّوا * ء ليس له من طعام نصيب خلا أنّهم كلما أوردوا * يضيّح « 7 » قعبا عليه ذنوب

--> ( 1 ) في نسخة « يتوهم » . من هامش الأصل . ط ( 2 ) الدماث جمع دمث وهو المكان اللين ذو رمل ( ص ) . من هامش الأصل . ط ( 3 ) قال الحافظ ابن حجر في « تلخيص الحبير » ( 2 / 31 ) تعليقا على الحديث بعد أن أتى بأحاديث الباب : « وأما اللفظ الذي ذكره المصنف فلم أره في كتب الحديث » ، وقد ذكره ابن الأثير في « النهاية » كذلك ( ه / 82 ) وقال الشيخ تاج الدين الفزاري في « الإقليد » لم أجده في الأصول ، وإنما ذكره أهل العربية ، والمصنف تبع الماوردي والعمراني في إيراده هكذا . ( 4 ) في الأصل « تزلت » وكتب بالهامش « انزلقت » وفوقها « صح خ » . ط ( 5 ) تعلبة هذا هو ابن أم حزنة فلذلك خاطبها ، وزعم المفضل - رحمه اللّه - أنه ثعلبة بن عمرو وأنه من عبد القيس ا ه . حاشية من هامش الأصل . ط ( 6 ) قال أبو عبيدة - رحمه اللّه - : سليمة بضم السين من عبد القيس . وسليمة بفتحها من الأزد ، وقال غيره : سليمة بالفتح في عبد القيس ا ه . حاشية من هامش الأصل . ط ( 7 ) في هامش الأصل : الضيح والضياح بالفتح : اللبن الرقيق الممزوج . ط